Território Borari: vítima do próprio sucesso?
No coração da Amazônia brasileira, no estado do Pará, a cerca de 36 quilômetros de Santarém, encontra-se Alter do Chão, às margens do rio Tapajós.
Floresta amazônica, Lago Verde, águas doces e quentes do Tapajós e praias de areia branca que surgem quando as águas baixam: essa paisagem atrai hoje visitantes do Brasil e do mundo inteiro.
E sua fama vai muito além das fronteiras do Pará.
Em 2009, o jornal britânico The Guardian colocou Alter do Chão no topo de sua seleção de dez praias notáveis do Brasil, à frente de destinos já internacionalmente famosos, como Fernando de Noronha¹.
No mesmo ano, o príncipe Charles, hoje rei Charles III, visitou Alter do Chão durante uma viagem à Amazônia².
Navios de cruzeiro internacionais também fazem escala na região. Centenas, às vezes milhares de visitantes estrangeiros podem assim conhecer Alter do Chão durante uma única escala³.
A pequena vila amazônica da minha infância é hoje conhecida muito além do Brasil.
Mas, por trás desse destino que se tornou famoso, um povo já estava ali muito antes: os Borari.
Essa história também é a história das minhas origens.
Os Borari já estavam ali
Os Borari são um povo indígena do Pará cuja história está profundamente ligada ao território onde hoje se encontra Alter do Chão.
Antes de receber o atual nome português, a localidade era uma aldeia Borari, uma aldeia Borari. Durante a colonização, a região recebeu a presença de missões religiosas e, em 1758, passou a se chamar Alter do Chão, nome tomado de uma cidade de Portugal.
O nome mudou. O povo permaneceu.
Durante gerações, as famílias viveram nesse território sem precisar traçar seus limites em um mapa oficial.
Conheciam-se os caminhos, a floresta, os igarapés — esses pequenos cursos d’água característicos da Amazônia —, os lugares de pesca, as famílias e suas histórias.
Esse conhecimento do território era transmitido pela vida cotidiana, pela memória e pela oralidade.
O pertencimento a esse lugar não se resumia a um documento. Era vivido.
Nasci no Pará e minhas raízes estão profundamente ligadas a Alter do Chão. Nas minhas lembranças de infância, ninguém sentia necessidade de provar todos os dias seu pertencimento a esse território.
Era simplesmente a nossa vila.
Quando a terra se torna cobiçada
Com o desenvolvimento do turismo e a chegada de residências secundárias, Alter do Chão foi se transformando gradualmente.
A terra ganhou valor e, com essa valorização, uma pressão se intensificou: a especulação imobiliária.
Espaços utilizados há muito tempo pelos moradores começaram a despertar o interesse de pessoas e investidores de fora da comunidade.
Uma pergunta então se tornou essencial:
Como proteger um território vivido e transmitido há gerações diante de interesses econômicos muito mais poderosos?
Dizer “somos daqui” já não era suficiente.
Passaram a ser necessários mapas, estudos, documentos e procedimentos administrativos.
Por que uma demarcação hoje?
Esse é um ponto essencial para compreender a história atual dos Borari.
A reivindicação territorial não significa que os Borari tenham descoberto recentemente sua identidade indígena. Ela traduz a necessidade de obter reconhecimento jurídico para uma relação com o território que existia muito antes dos atuais procedimentos administrativos.
Os Borari já estavam ali.
Diante das pressões fundiárias e da especulação imobiliária, tornou-se necessário colocar no papel aquilo que a comunidade conhecia e transmitia há gerações.
Em 2025, o povo Borari e a Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA) apresentaram um Relatório de Autodemarcação da Terra Indígena Borari de Alter do Chão, com o objetivo de documentar o território e seus limites tradicionalmente reconhecidos⁴.
O processo de demarcação da Terra Indígena Borari de Alter do Chão continua em andamento.
Um documento não cria um território. Mas pode se tornar uma ferramenta para defendê-lo.
As mulheres, de uma geração à outra
Quando penso na Alter do Chão da minha infância, lembro especialmente do lugar das mulheres na vida da vila.
Penso, em particular, em Dona Luzia Lobato e Dona Terezinha Lobato, nossa Tetê, hoje falecidas.
Naquela época, eu provavelmente não teria falado em “liderança feminina”. Eu simplesmente via mulheres que participavam da vida coletiva, organizavam, reuniam pessoas e faziam as coisas acontecerem.
Hoje, outras mulheres dão continuidade a essa história.
Neca Borari, cacique de Alter do Chão, participa, entre outras ações, das mobilizações ligadas à defesa do território.
Lays Uchoa, minha irmã, trabalha com turismo comunitário — turismo de base comunitária — no Brasil, uma abordagem em que os moradores participam diretamente da forma como seu território, sua cultura e sua história são apresentados aos visitantes.
O objetivo também é que o turismo possa beneficiar mais diretamente aquelas e aqueles que vivem no território.
Em um lugar confrontado ao mesmo tempo com o desenvolvimento turístico e com as pressões fundiárias, essa forma de receber e apresentar Alter do Chão ganha todo o seu sentido.
Viajar pode então se tornar algo diferente de simplesmente contemplar uma paisagem: pode significar escutar quem vive nela.
O artesanato, outra forma de transmissão
As mulheres também têm uma presença muito forte no artesanato Borari.
Artesãs como Cléa Borari, Damiles e Marise Branco continuam hoje criando e transmitindo seus saberes.
O artesanato representa muito mais do que um belo objeto.
Ele pode gerar renda e contribuir para a autonomia das famílias, mas também permite transmitir gestos, conhecimentos e referências culturais.
Por trás de uma criação existem mãos, uma pessoa, um saber-fazer e uma história.
É aqui que essa história se conecta naturalmente à da Amazonikaa.
A Amazonikaa não fabrica essas criações. Nosso papel é selecionar o trabalho de artesãos parceiros no Brasil e criar uma ponte entre seus saberes e o público europeu.
Quando apresentamos uma criação Borari, queremos, portanto, ir além da joia: contar, quando dispomos dessas informações, quem a criou, os materiais que a compõem, os gestos que lhe deram forma e o território ao qual sua história está ligada.
Conheça as criações de nossos artesãos parceiros Borari e de outros povos indígenas do Brasil.
O mundo conhece Alter do Chão. Mas conhece o território Borari?
Hoje, os desafios já não são os mesmos de quando eu era criança.
É preciso dialogar com as instituições, defender o território, acompanhar os processos de reconhecimento, imaginar um turismo mais respeitoso e continuar transmitindo os saberes e os saber-fazer.
Toda uma população Borari participa dessa continuidade: mulheres, homens, famílias e várias gerações, cada um à sua maneira.
Algumas pessoas hoje fazem parte da memória da vila. Outras continuam essa história no presente, na defesa do território, no turismo comunitário, no artesanato, na cultura ou simplesmente na transmissão cotidiana dentro das famílias.
E, no fundo, a história que desejo transmitir é bastante simples:
O mundo conhece Alter do Chão. Mas conhece o território Borari?
Às vezes, as pessoas vêm de muito longe por suas praias de areia fina, suas águas doces e quentes, o Tapajós, o Lago Verde e a floresta amazônica.
Mas, por trás dessa paisagem, existe um território.
E, por trás desse território, existe um povo.
Vir a Alter do Chão também significa entrar no território do povo Borari.
Essa praia que se fotografa, essa floresta que se admira, essas águas em que se nada não são apenas um destino turístico.
Elas fazem parte de um território habitado, conhecido e transmitido há gerações.
Antes de ser um destino, um território é um lugar de vida.
Em Alter do Chão, esse território carrega uma história e um nome: Borari.
É também isso que a Amazonikaa deseja contar por meio de Héritage vivant: olhar além da paisagem, encontrar o ser humano por trás do artesanato e compreender a história por trás de cada criação.
Fontes
1. Alter do Chão e seu reconhecimento internacional
The Guardian, “Brazil’s top 10 beaches”, 2009.
2. Visita do príncipe Charles a Alter do Chão
Folha de S.Paulo, arquivos dedicados à visita do príncipe Charles à Amazônia e à sua passagem por Alter do Chão, março de 2009.
3. Turismo internacional e navios de cruzeiro
Secretaria Municipal de Turismo de Santarém. Dados e notícias relativos às escalas internacionais em Alter do Chão e Santarém.
4. Território Borari e autodemarcação
Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA), Relatório de Autodemarcação da Terra Indígena Borari de Alter do Chão, 2025.
Para aprofundar
Suzanny Cunha da Mota, A Associação Indígena Borari de Alter do Chão: os ganhos de autonomia e a resistência no território Borari.
Território ancestral e a resistência feminina do povo Borari de Alter do Chão – Amazônia Paraense.
Os trechos dedicados a Dona Luzia Lobato, Dona Terezinha Lobato (Tetê), Lays Uchoa, Cléa Borari, Damiles e Marise Branco também se baseiam na minha memória familiar e no meu conhecimento pessoal da comunidade.